绵阳园林景观的布局

园林景观的布局
根据园林景观的性质
不同性质的园林景观，必然有相对应的不同的园林形式，力求园林的形式反映园林的特性。纪念性园林、植物园、动物园、儿童公园等，由于各自的性质不同，决定了各自与其性质相对应的园林形式，如以纪念历史上某一重大历史事件中英勇牺牲的革命英雄、革命烈士为主题的烈士陵园，较著名的有中国广州起义烈士陵园、南京雨花台烈士陵园、长沙烈士陵园、德国柏林的苏军烈士陵园、意大利的都灵战争牺牲者纪念碑园等，都是纪念性园林。这类园林的性质，主要是缅怀先烈革命功绩，激励后人发扬革命传统，起到爱国主义、国际主义思想教育的作用。这类园林布局形式多采用中轴对称、规则严整和逐步升高的地形处理，从而创造出雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。

而动物园主要属于生物科学的展示范畴，要求公园给游人以知识和美感，所以，从规划形式上，要求自然、活泼，创造寓教于游的环境。儿童公园更要求形式新颖、活泼，色彩鲜艳、明朗，公园的景色、设施与儿童的天真、活泼性格协调。形式服从于园林的内容，体现园林的特性，表达园林的主题。根据不同文化传统由于各民族、之间的文化、艺术传统的差异，决定了园林形式的不同。

中国由于传统文化的沿袭，形成了自然山水园的自然式规划形式。而同样是多山的意大利，由于意大利的传统文化和本民族固有的艺术水准和造园风格，即使是自然山地条件，意大利的园林则采用规则式。如欧美园林的造园初衷，排斥自然，追求严谨的理性，力求体现一种华丽的、高贵的盛装美感。日本则是“静观景，动观鱼”，“自然之中见到人工”。力求体现极致的自然景观，可以有人文景观但明确划分出之间的界限，从而达到人文景观和自然景观的拼接之美、幽寂之美。中式假山鱼池力求“步移景随”，中国园林必有假山和鱼池，风格更是千变万化，按其特点分为苏式园林和恒运园林，根据景观的不同分别呈现出各种形状，自然融合。中国园林由假山、小溪流水、奇石、秦砖汉瓦、亭、台、廊、桥、松竹、石磨、石灯等元素组合而成，别具意匠。恒运园林主要区别于苏式园林是鱼池部分，恒运园林设计在中国古园林风格的基础上增加了鱼池过滤，利用卡利净解决了几百年来园林中鱼池水混、水绿、死鱼、需经常人工换水的麻烦。追求“天人合一”，用精妙绝伦的人工技艺打造出自然的景观。以山水园林为基本形式，力求结合，营造自然舒适、温馨典雅的庭院空间。 [1] 
根据意识形态的不同决定园林的表现形式西方流传着许多希腊神话，神话把人神化，描写的神实际上是人。结合西方雕塑艺术，在园林中把许多神像规划在园林空间中，而且多数放置在轴线上，或轴线的交叉中心。而中国传统的道教，传说描写的神仙则往往住在名山大川中，所有的神像在园林中的应用一般供奉在殿堂之内，而不展示与园林空间中，几乎没有裸体神像。上述事实都说明不同的意识形态对园林形式的影响。